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严复

严复

嚴復（1853年12月10日～1921年10月27日），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名復，字几道，晚号癒壄老人，福建侯官（后并入闽县，称为闽侯，今福州市）人。中国近代启蒙思想家、翻译家。 嚴復系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。嚴復的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。

生平


- 1853年12月10日（咸丰三年十一月十日）嚴復出生于福州南台的中医世家。
- 1866年（同治五年）嚴復父亲病逝，学馆中辍，嚴復放弃走科举“正途”。
- 1867年（同治六年）入福州船政学堂学习驾驶，改名宗光，字又陵。
- 1871年（同治十年）福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先后在“建威”、“扬武”两舰实习5年。
- 1872年（同治十一年）取得选用道员资格，改名復，字几道。
- 1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。
- 1879年6月（光绪五年五月）毕业于格林尼茨皇家海军学院（The Royal Naval College，Greenwich），回国后，被聘为福州船政学堂后学堂教习。
- 1880年（光绪六年）到天津任北洋水师学堂总教习。
- 1889年（光绪十五年）报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。
- 1890年（光绪十六年）升为北洋水师学堂总办，但因与李鸿章不合，有意退出海军界，另谋发展。
- 1895年（光绪二十一年）中日甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。
- 1896年（光绪二十二年）创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。
- 1897年（光绪二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。
- 1898年（光绪二十四年）光绪帝命嚴復来京觐见，阐述变法主张；改捐同知；撰《上光绪皇帝万言书》。
  - 9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情，被清政府勒令停办。
- 1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，嚴復离开天津，避居上海；参加唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。
- 1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，后任该局总办。
- 1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。
- 1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。
  - 1904年冬发生开平矿业局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。
- 1905年（光绪三十一年）孙中山由美洲到达英国，特意去拜访嚴復，二人进行了长时间的会谈。
  - 回到上海，协助马相伯创办復旦公学。
- 1906年（光绪三十二年），任復旦公学校长，为该校第二任校长。
  - 被安徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。
- 1907年（光绪三十三年）恩铭被刺，嚴復离开安徽师范学堂。
- 1908年（光绪三十四年）在北京任学部审定名词馆总纂。
- 1909年5月（宣统元年四月）被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官
- 1910年1月17日（宣统元年十二月七日）清廷赐予文科进士出身。
- 1910年（宣统二年）海军部授为协都统，后任资政院议员。
- 1912年京师大学堂更名为北京大学校，任首任校长；11月辞去校长职务。
- 1913年总统府外交法律顾问。
  - 发起组织孔教会，并以任为首领。
- 1914年1月26日被举为约法会议议员；后被任为参政院参政。宪法起草委员。
- 1915年5月嚴復被袁世凯聘为宪法起草员。
  - 8月23日筹安会宣布成立，嚴復列名为筹安会的发起人，支持袁世凯復辟帝制。
- 1916年袁世凯死后，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，嚴復避祸于天津。
- 1917年对张勋復辟表示同情。
- 1919年五四运动认为支持学生运动的蔡元培不识时务。
- 1920年因哮喘病久治无效，回到福州养病。
- 1921年10月28日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。

著作

1921年
- 《论世变之亟》，《直报》，1895年
- 《原强》，《直报》，1895年
- 《辟韩》，《直报》，1895年
- 《救亡决论》，《直报》，1895年
- 《天演论》，赫胥黎，1896年～1898年
- 《原富》，亚当•斯密，1901年
- 《群学肄言》，斯宾塞，1903年
- 《群己权界论》，约翰•穆勒，1903年
- 《穆勒名学》，约翰•穆勒，1903年
- 《社会通诠》，甄克斯，1903年
- 《法意》，孟德斯鸠，1904年～1909年
- 《名学浅说》，耶方斯，1909年
- 《严几道诗文钞》
- 《癒壄堂诗集》
- 《严几道文集》
- 《严译名著丛刊》
- 《侯官严氏丛刊》
- 《侯官严氏丛刻》
- 《严侯官先生全集》
- 《嚴復集》，中华书局，王栻主编，北京，1986年。

故居与墓地

嚴復故居位于福州市鼓楼区郎官巷，建筑融合了中国晚清及民国时期的风格，2003年故居修缮完毕对游人开放。 嚴復墓位于福建省福州市盖山镇阳岐村北鳌头山东麓，嚴復夫妇合葬于此，为福建省级文物保护单位。1970年代嚴復墓曾遭破坏；1984年～1988年，得到福建省行政部门的拨款和嚴復长孙女严倚云的捐款，嚴復墓得以修復。

站外链接


- [http://poetic.ayinfo.cn/srjj/jindai/yanfu.htm 近代诗人简介——嚴復]
- [http://cz.nankai.edu.cn/onlineclass/new1/6/zhenyuan.sdedu.net/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS011056/0107_ts011056.htm 中国通史 第十一卷 近代前编 丁编 传记 嚴復] Y严 Y严 Y严 Y严 Y严 Y严 Y严

1853年

世纪： 18世纪 | 19世纪 | 20世纪
年代： 1830年代 1840年代 | 1850年代 | 1860年代 1870年代
年份： 1848年 1849年 1850年 1851年 1852年 | 1853年 | 1854年 1855年 1856年 1857年 1858年
  
传统纪年： 年号：清文宗咸丰三年；日本孝明天皇嘉永六年
癸丑年（牛年）
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大事记


- 3月29日太平天国定都南京
- 6月4日台灣發生以林恭為首的民變。
- 刘丽川领导小刀会在上海起义

出生


- 3月30日——文森特·梵高，荷兰画家（1890年逝世）
- 5月28日——卡爾·拉森，瑞典畫家（1919年逝世）

逝世


- Category:1853年 Category:1850年代 ko:1853년 nb:1853 simple:1853

1921年

公元纪年：
世纪： 19世纪 | 20世纪 | 21世纪
年代： 1900年代 1910年代 | 1920年代 | 1930年代 1940年代
年份： 1916年 1917年 1918年 1919年 1920年 | 1921年 | 1922年 1923年 1924年 1925年 1926年
  
传统纪年： 民國十年；日本大正天皇大正十年；越南阮朝啟定帝啟定六年
辛酉年（鸡年）
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大事记


- 1月20日——土耳其共和国宣布成立。
- 2月25日——格鲁吉亚加入苏联。
- 3月13日——蒙古宣布脱离中国。
- 3月18日——苏联和波兰签署和平条约。白俄罗斯和乌克兰加入苏联。
- 5月5日——孙中山在广州任中华民国非常大总统。
- 7月11日——爱尔兰与英国签定停火协议。
- 7月11日——蒙古宣布独立成立君主立宪政府。
- 7月18日——第一次肺结核免疫。
- 7月23日——中国共产党成立。中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。
- 7月27日——胰岛素被发现。
- 7月31日——中国共产党第一次全国代表大会在浙江嘉兴南湖闭幕。
- 9月19日——摩洛哥北部独立，成立里夫共和国。
- 11月12日——英、美、日、法、意、中、荷、葡、比九国在美国华盛顿举行“华盛顿会议”。
- 12月6日——爱尔兰独立。
- 12月18日——靳云鹏内阁倒台。内阁总理由颜惠庆代理。
- 12月24日——梁士诒在北京任内阁总理。

出生


- 1月5日——弗里德里希·迪伦马特，瑞士作家（逝世1990年）
- 4月16日——彼得·乌斯蒂诺夫，英国演员和作家
- 5月9日——苏非·斯考，德国反纳粹英雄（被处死1943年）
- 5月21日——安德烈·萨哈罗夫，苏联物理学家，诺贝尔和平奖获得者（逝世1989年）
- 9月12日——舒巷城，香港作家（逝世1999年）
- 9月12日——斯坦尼斯拉夫·莱姆，波兰哲学家，科幻小说作家

逝世


- 10月27日——严复，启蒙思想家（出生1853年）

诺贝尔奖


- 物理：阿尔伯特·爱因斯坦
- 化学：弗雷德里克·索迪
- 生理和医学：未颁发
- 文学：阿纳托尔·法郎士
- 和平：卡尔·亚尔马·布兰廷和克贝斯蒂安·路易斯·兰格 Category:1921年 Category:1920年代 ja:1921年 ko:1921년 ms:1921 simple:1921 th:พ.ศ. 2464

10月27日

10月27日是阳历一年中的第300天（闰年第301天），离全年的结束还有65天。

大事记


- 1910年——清政府与美国摩根财团在北京签订《美国借款草合同》，向美国借款五千万美元。
- 1927年——中共创建井冈山根据地。
- 1930年——台湾泰雅族在雾社起义，史稱霧社事件。
- 1947年——国民党政府与美国签订《中美救济协定》。
- 1947年——克什米尔战争爆发。
- 1984年——苏联贝阿铁路通车。
- 1988年——拉美八国集团首脑会议通过《乌拉圭宣言》。

出生


- 1782年——帕格尼尼，意大利音乐家（死于1840年）
- 1858年——西奥多·罗斯福，美国总统（死于1919年）
- 1924年——李承仙，中国画家，敦煌艺术研究者。常书鸿的夫人。（死于2003年）

逝世


- 前628年——重耳，晋文公
- 1537年——伊凡三世，俄国大公
- 1921年——严复，（生于1854年）
- 1950年——任弼时（生于1904年）
- 1979年——朴正熙，南韩总统
- 1991年——杜鹏程，作家
- 1999年——谢非，中国政治家。

节假日和习俗


- 日本——阅读週（読書週間）第一天（~11月9日）

其他内容

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参看

日历 10月25日 -- 10月26日 -- 10月27日 -- 10月28日 -- 10月29日 9月27日 -- 10月27日 -- 11月27日 1月 -- 2月 -- 3月 -- 4月 -- 5月 -- 6月 -- 7月 -- 8月 -- 9月 -- 10月 -- 11月 -- 12月 ja:10月27日 ko:10월 27일 simple:October 27 th:27 ตุลาคม

侯官

闽侯县是福建省福州市所辖的县。位于闽江下游。人口61万。面积2136平方千米。邮政编码350100。县人民政府驻甘蔗镇。

历史

汉立治县，属会稽郡东部都尉。东汉东部都尉留一员侯官镇守此地，因而又称侯官、东侯官。建安年间，称侯官县，西晋析侯官置原丰、温麻二县。南朝梁天监间，侯官与原丰合并为东侯官。隋改东侯官为原丰县，后更名闽县。唐析闽县置侯官、长、福宁、新宁、温麻五县，后侯官并入闽县。武周长安二年(702)，析闽县西十二乡复置侯官县。1913年3月，闽县、侯官两县合并为闽侯县。1944年后一度改名为林森县。1946年划出县城设福州市。1950年4月復名闽侯县。

行政区划

辖9个镇、6个乡：
- 镇：甘蔗镇、白沙镇、南屿镇、尚干镇、祥谦镇、青口镇、南通镇、上街镇、荆溪镇。
- 乡：竹岐乡、鸿尾乡、洋里乡、大湖乡、廷坪乡、小箬乡。
- 注：2004年，原闽江乡撤销，原辖区并入尚干、祥谦等镇。

物产


- 矿产有金、钨、钼、铜、铁和硫磺、石灰石、叶蜡石、明矾石、高岭土、石英等。
- 土特产主要有茉莉花茶、工艺美术制品、福橘、雪柑、橄榄、蚕桑。

名胜古迹


- 新石器时代遗址
- 旗山
- 雪峰崇圣寺 县

闽侯

闽侯县是福建省福州市所辖的县。位于闽江下游。人口61万。面积2136平方千米。邮政编码350100。县人民政府驻甘蔗镇。

历史

汉立治县，属会稽郡东部都尉。东汉东部都尉留一员侯官镇守此地，因而又称侯官、东侯官。建安年间，称侯官县，西晋析侯官置原丰、温麻二县。南朝梁天监间，侯官与原丰合并为东侯官。隋改东侯官为原丰县，后更名闽县。唐析闽县置侯官、长、福宁、新宁、温麻五县，后侯官并入闽县。武周长安二年(702)，析闽县西十二乡复置侯官县。1913年3月，闽县、侯官两县合并为闽侯县。1944年后一度改名为林森县。1946年划出县城设福州市。1950年4月復名闽侯县。

行政区划

辖9个镇、6个乡：
- 镇：甘蔗镇、白沙镇、南屿镇、尚干镇、祥谦镇、青口镇、南通镇、上街镇、荆溪镇。
- 乡：竹岐乡、鸿尾乡、洋里乡、大湖乡、廷坪乡、小箬乡。
- 注：2004年，原闽江乡撤销，原辖区并入尚干、祥谦等镇。

物产


- 矿产有金、钨、钼、铜、铁和硫磺、石灰石、叶蜡石、明矾石、高岭土、石英等。
- 土特产主要有茉莉花茶、工艺美术制品、福橘、雪柑、橄榄、蚕桑。

名胜古迹


- 新石器时代遗址
- 旗山
- 雪峰崇圣寺 县

福州市

福州是福建省的省会，位于福建省东部闽江下游，闽江冲积平原上，离闽江入海口不远。又有榕城之称。市辖区人口243万。以橄榄、福桔、龙眼、荔枝、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、软木画、角梳、木雕、纸伞、贝雕、瓷器、温泉和寿山石为传统特产，以三山两塔和三坊七巷为传统城市特征。语言为福州话。1986年12月8日中华人民共和国国务院确定并公布为第二批国家历史文化名城，国家批准率先进一步对外开放的14个沿海港口城市之一。

行政区划

港口城市 现辖5市辖区，2县级市，6县。
- 市辖区：鼓楼、台江、仓山、马尾、晋安。
- 县级市：福清、长乐。
- 县：闽侯、闽清、永泰、连江、罗源、平潭。

市花、市树、市果


- 市花：茉莉花
- 市树：榕树
- 市果：福桔

历史

“三次大融合 ”：晋代“八姓入闽”，五代“十八姓从王”，南宋政治中心南移。 “四大文化渊源”：昙石山文化、船政文化、三坊七巷文化、寿山石文化。 “五次定都”：无诸定冶城、闽国定都福州、南宋赵昰定行都、南明朱聿键定临时王都、中华共和国临时首都。 “六次建城”：无诸建冶城、晋严高建子城、唐建罗城、梁建夹城、宋拓外城、明建府城。 福州是一座拥有2200多年历史的名城。距今5000～7000年前原始社会的新石器时代早期，福州地区就有氏族部落长期定居。“闽人”就是当时的土著居民。距今约4000年前，即公元前21世纪末至公元前16世纪初的夏朝时期，这里的闽族居民已和中原地区的华夏族有了联系。至周代，这里与中原的关系更加密切。它不仅隶属于周朝，而且也进入了奴隶社会。战国中期(公元前334年)，越王勾践六世孙无疆为楚威王击败杀死，越国开始瓦解，王族南奔，部份越人入闽，与闽族融合成为闽越族。前221年，秦朝设闽中郡，725年（唐开元十三年）始称福州；五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。“三山”成了福州的别名。北宋治平三年，太守张伯玉带领居民广植榕树，故福州有“榕城”之别称。南宋末年，端宗赵罡改福州为福安府，为陪都。元至元十五年(1278年)，设福建行中书省于泉州，三年后迁返福州。明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京。明清两代福建省为福州府府治。1842年中英南京条约签定，福州被辟为通商口岸；19世纪70年代，洋务运动兴起，左宗棠开办的福州船政局成为近代中国海军的摇篮。1883年，中法战争期间，双方在闽江口展开了著名的马江海战。从民国年间至中华人民共和国成立之后，福州均为福建省省会。1933年，19路军兵变，福州成为中华共和国临时首都。1946年，设福州市。1949年8月17日，中国人民解放军占领福州。1980年，福州被中国国务院设为沿海开放城市。

地理

福州位于中华人民共和国东南部，福建省东部的闽江口地区。其位置在东经118°08’～120°31’，北纬25°15’～26°29’之间。东部隔台湾海峡与台湾省台北市相望，南部与莆田市，西部与三明市，北部与宁德市分别接壤。 福州市区所在地属于典型的河口盆地，盆地四周被群山峻岭所环抱，其海拔多在600～1000米之间，东有鼓山：西有旗山；南有五虎山；北有莲花峰。境内地势自西向东倾斜。全市总面积12,154平方公里，其中市区总面积1043平方公里。 福州是矿产资源丰富，叶腊石、花冈石、硅砂等非金属矿，在全省乃至全国都占有一定地位。 全市林地面积7792平方公里，占全市总面积的65％，现有森林总面积947万亩，林木总蓄积量1680万立方米，森林覆盖率57．8％，绿化程度达88．6％。 全市市区地热总储量达９８００立方米，是中国三大温泉区之一。 海域总面积１１.０９万平方公里，海岸线总长１１３７公里，占福建省岸线总长的三分之一。沿海多天然良港，可兴建１─２０万吨深水泊位的天然良港有１００多个：福清湾、罗源湾、兴化湾久负盛名，是全国少有的深水港湾。东部沿海的海坛岛面积251.4平方公里，是全省第一大岛，全国第五大岛。岛上的三十六脚湖，湖面积达2.1平方公里，是全省第一大淡水湖。其它较大的岛屿有江阴岛、琅歧岛、粗芦岛、川石岛、大练岛等。农作物一年三熟，盛产稻、麦、油菜、甘薯。淡水养殖鱼类有１２０种，海洋鱼类５００多种，陆生动物属保护和禁僭的有２０多种。

气候

甘薯 福州属亚热带海洋性季风气侯，全年冬短夏长，温暖湿润，无霜期达326天，年平均日照数为1700～1980小时；年平均降水量为900～2100毫米；年平均气温为16～20℃，最冷月1～2月，平均气温达6～10℃；最热月7～8月，平均气温为24～29℃。年相对湿度约77%。近年来常出现热岛效应，夏季中午气温高达36℃以上。福州主导风向为东北风，夏季偏南风为主，7～9月是台风活动期，每年平均台风直接登陆市境有2次。最佳旅游季节为每年4-11月。

交通

旅游季节 福州四面环山，闽江贯穿市区，1949年后，经过50余年的建设，形成了以高速公路，机场，铁路，水运相辅相成的较为完善的交通体系；改变了“闽道更比蜀道难”的交通状况。
- 机场：福州长乐国际机场距市区45公里。
- 高速公路：南接福泉高速公路，西连京福高速公路。
- 铁路：外福铁路自西向东贯穿全境；温福铁路，福厦铁路正在兴建中。
- 桥梁
  - 闽江上自西向东：洪山大桥，金山大桥，尤溪洲大桥，三县洲大桥，解放大桥，闽江大桥，鳌峰洲大桥，青州大桥。
  - 乌龙江上自西向东：洪塘大桥，橘园洲大桥，浦上大桥，乌龙江大桥，乌龙江特大桥。

名人

乌龙江特大桥
- 古代
  - 王审之 陈靖姑
- 晚清
  - 林则徐 严复 陈宝琛 萨镇冰
- 民国
  - 林森 林祥谦 林觉民 侯德榜 郑振铎 林徽因 倪柝声 王载
- 现代
  - 冰心 邓拓 陈景润 高士其 张钰哲 陈茹玉 陈建生 陈明致 陈彪 王世真 王绶倌 邓叔群 石玉林

饮食

以福州菜肴为代表的闽菜，历史悠久，品种繁多，选料精细，制作严谨，为我国八大菜系之一，在烹饪界独树一帜，在海内外素有盛名。闽菜之首佛跳墙，原料珍贵，制作讲究，汤浓味厚。鸡汤氽海蚌，制法独特，汤清味醇，清新靓丽，号称百菜之后。淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡、香芋鸭等福州名菜也独具特色。风味小吃也是福州饮食文化重要组成部分。如芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、扁肉燕等。

旅游

扁肉燕
- 景点
  - 名山
    - 鼓山，旗山，青云山，青芝山，石竹山，莲花山
  - 秀水
    - 十八重溪，海坛风景区，下沙海滨
  - 公园
    - 福州国家森林公园，闽江公园，西湖，左海公园，温泉公园，南公园，金牛山公园，江滨公园，鳄鱼公园，金鸡山公园，白马河公园，晋安河公园，高盖山公园。
  - 古刹
    - 涌泉寺，西禅寺，崇圣寺，林阳寺，崇福寺，法海寺，龙泉寺，青芝寺，雪峰寺，地藏寺，万福寺，开元寺，金山寺，南少林寺，方广寺，圣水寺，石竹寺。
- 特产
  - 橄榄、福桔、龙眼、荔枝、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、软木画、角梳、木雕、纸伞、贝雕、瓷器、温泉、寿山石。
  - “福州三宝”：脱胎漆器、牛角梳、纸伞。
  - “榕城三绝”：寿山石雕、脱胎漆器、软木画。
- 小吃
  - 鱼丸，扁肉燕，肉丸，肉松，芋泥，八宝饭，葱肉饼，锅边糊，蛎饼，光饼，春卷，千层糕，燕皮，线面，鱼露。

教育

参看福州院校列表 福州院校列表]
- 高等院校：福州的高等院校众多，福州大学已经入选国家211工程大学名单。
  - 福州大学
  - 福建师范大学
  - 福建医科大学
  - 福建农林大学
  - 闽江大学
  - 福建工程学院
  - 福建中医学院
- 高级中学：福州第一中学已经入选中国中学50强名单。
  - 福州第一中学
  - 福州第三中学
  - 福州第八中学
  - 福建师大附中

宗教

参看福州宗教
- 基督教：1847年由美国公理会和美以美会传入，信徒人数超过20万人(占全省1／3)，其中福清市约有10万人。
- 天主教：1994年天主教友人数突破20万人，其中长乐市约8万人，福州市区、福清市和平潭县约3-4万人。
- 佛教：主要古刹有鼓山涌泉寺，西郊西禅寺等。
- 道教：城隍庙、道观等。
- 伊斯兰教：清真寺位于八一七北路。

友好城市


- 日本长崎市
- 日本那霸市
- 美国锡拉丘兹市（Syracuse）
- 美国塔科马市（Tacoma）
- 巴西埃皮纳斯市（Campinas）
- 澳大利亚肖尔黑文市

参见


- 八姓入闽
- 闽江公园

外部链接


- [http://www.fjlj.cn/lianjiang/images/fuzhou.jpg 福州行政区划地图]
- [http://www.9654.com/m/fuzhou.htm 福州城区交通游览图]
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- [http://unn.people.com.cn/GB/22220/33319/33343/2483637.html 福州历史]（人民网） Category:中国省会城市 闽 Category:福建行政区划 Category:福建城市
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中国

参见：中华人民共和国、中华民国 中国一词，不同的人有着不同的看法，这些看法之间可能差异巨大。但总体而言，较为公认的看法如下：
- 从地理上说，中国位於欧亚大陆東部，太平洋西岸，包括中华人民共和国的汉族聚居地（即中国本部）和其它地区。
- 从政治/行政上说，当今大多数情况下，中国被作为中华人民共和国的简称。
- 从历史上说，中国是指由远古（包括夏）、商周至明清的一系列朝代、中华民国和中华人民共和国所构成的的历史的整体。从这个角度上说，中國具有悠久的文明史，是世界四大文明古國之一。 以上说的是对中国的公认概念的总体部分。至于这些看法的细节部分，不同的人可能存在极大的区别，详见#争议。

“中国”的含义

汉语中“中国”的演变

汉语“中国”一詞的概念在不同的历史时期和不同的场合是不一样的。在古代基本上是一地域和文化的概念。古代的中国称为“中原”（指中原地区），因為古代的中國人相信中原是位于天下（指當時的世界--人類居住的地方）的正中央。春秋时期的中国，只是指黄河中下游地区，其他地区不算中国。以后中国的概念逐步扩大，到了长江流域、珠江流域，并且包括了少数民族建立的政权。例如匈奴等民族建立的十六国，鲜卑人建立的北魏，到唐朝时已经被认为是中国的一部分了。 汉朝以及汉朝以前，可考证的“中国”一词的用法有如下几种: #指京师，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也。”；“惠此中国，以绥四方。” #指汉民族所能够直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，又如《论语集解》：“诸夏，中国也。” #指地理上的中原地区，如《三国志》：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”，又如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。 中原地区和中原王朝被称为“中国”，不仅由于地域亦源于文化传统，因为中原王朝建立之时间较早，经济与文化具有较高水平，是所谓礼义之邦的华夏文化。一直居于四夷之上。此时，“中国”一词拥有地域、文化和民族的多重意义，民族的意义要强于地域、文化的意义，且该词的政治意味比较小。 自汉朝以后，“中国”一词的语义发生变化，民族的意义削弱，地理和政治意义加强。所以，当少数民族入主中原之后便以中国自居，比如：鲜卑人建立的北魏自称中国 ，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言“刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并”。 “中国”一词的政治意义突出这一现象在辽宋和金宋对峙时期更加明显：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这里的中国，政治意义明显占强势。 由于“中国”主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小。历史上夏商周三代无不出自“蛮夷戎狄”，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱镠临终时要子孙“善事中国”，此“中国”是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史·十国世家年谱》言“十国非中国之有也”。南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能“置中国于度外”要经营荆襄“争衡于中国”（其中的“中国”，前者指中原地区，后者指占据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，也是各族人民的中国。 “中国”是一个多民族国家，按照中华人民共和国官方的划分，现在包括藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、汉族等56个民族。主要民族汉族也是古代多民族融合的结果。历史上中国曾经存在许多朝代。西安、洛阳、南京、北京为中国的四大古都。 直到清朝后期，“中国”一词已经有着3000年的使用历史，一直只是作为一种代指性名词来使用，不曾将“中国”两字明确作为其政体的直接名称。从清朝后期开始，清朝与西方国家交流时开始使用“中国”这个名称，往往使用“中国”来称呼自己。辛亥革命之后，中华民国成立，“中国”这一个称谓正式成为有近代国家概念的政治名词。 1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际上的共同認知中，“中国”一词一般是指中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区，即中国大陆。 因中华人民共和国戰敗中华民国，中华民国政府退居台灣。中华人民共和国政府得到目前所直接管辖的中國大陸地区。國際上往往將中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区稱为中国，不過這實則是中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称：中（华人民共和）国。因而有許多人認為，“中国”應指中华民族的国土，包括中华人民共和国和中华民国，但有時也可作為中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称。 注: 台灣地區為目前中华民国有效管辖的地区，香港澳門為中華人民共和國的特別行政區，于1553年和1842年分別租借或割讓給葡萄牙和英國。因它們在政治上與中國大陸分離較長時間，許多場合下所指的中国往往不包括台灣、香港和澳門。

外语中的中国

相当多的西方语言称中国为China（英語）、Chine（法語）、Sina或其變體，据认为是来自“秦”的音译。以英語為例，有觀點認為“China”是來自瓷器china，而瓷器一名又是得自“昌南”，即中国古代瓷器的主要产地之一。但事实正相反，英文中的瓷器一词china是从中国一词China转化来的。Sino 和Chinese 都表示“中国的”的意思。 以英語為例（其他西文情況類似），目前所得到一般认可的考证为:古印度语梵文cina和chinas-希腊语Sinai/Serica-古拉丁语Sinae-后期拉丁语Sinology，但古印度人为何使用cina目前没有定论。 疑为古印度人对东方国家的称呼，目前有多数学者认为指西周的秦国,（1655，Martini.Martin），但也有学者认为指古蒙古部落戎狄，sino为赤那之地的音译，意思是狼。 古印度典籍最早提到cina是公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 “China”一詞在今日西方人的日常使用中通常不會包括Taiwan（台灣）、Hong Kong（香港）、Macau（澳門），有的時候甚至不包括Tibet（西藏，主要強調文化、種族的區別）；這個用法在大陸之外的地方通常不表示使用者說話時刻意支持分裂中國，只是習慣使用和約定俗成，但卻會讓絕大部分中國大陸人非常不適應，很多國際廠商和品牌進入中國後因為將China和Taiwan並列引發一連串激烈抗議。但相對地，若國際廠商順從中國大陸民意，將Taiwan併入China，則又會受到臺灣相當多民眾的強烈反彈。 在日语中，原来很少称中国为“中国”而直呼各朝代名，因为日本本州西部山阳、山阴地区也叫做“中国地方”，大約從10世紀開始使用，當時日本分為近國、中國和遠國。明治维新起，借用佛教经典中的称呼“支那”来指称中国，后来这种称呼开始带有侮辱性。现在的日本人称中国为中国，支那海等在现在的日本已经演变称日文名词，已改用片假名拼写。不過因為同樣使用漢字，一部分日本人認為“中國”或“中華”這些稱呼是在刻意讚美。 俄语称中国为Китай，来源于“契丹”一名，由于辽朝和西辽自9世纪至13世纪长期在中亚拥有很强的影响力，因此在此期间兴起的斯拉夫语族和突厥语族诸民族均以契丹为全中国的代名词。现在大约有十几个国家称中国为“契丹”：斯拉夫语国家（俄罗斯、乌克兰、保加利亚等）称中国为Khistankia；突厥语国家（中亚各国）称中国为Kaitay, Kathay, Hatay, Katay；西亚国家（伊朗、阿富汗、伊拉克等）称中国为Katay, Khatay。拉丁语词汇Cathay来自奥斯曼土耳其的Kathay一词。 古代中国在中亚另有一别名“桃花石”，据研究，可能出自长期统治中国的鲜卑拓拔部的名字。

历史上的中国

主條目：中国历史、中华民国历史、中华人民共和国历史、香港历史、澳门历史 中国是世界文明最早的发源地之一，傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制）。约在公元前5世纪中原一带的華夏部落逐步进入封建社会。有文字记载的历史有三千年之久。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集權帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在歷史上，中國有著幾段輝煌時期，包括漢朝﹑隋唐﹑元朝和早清時期。中国在公元13世纪达到顶峰，成为當時世界上最繁榮的文化及貿易中心。以指南针、造纸术、印刷术及火药為首的眾多發明对世界的歷史與科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。 从15世纪末开始，欧洲列强逐渐崛起並开始向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中國被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由於文化和制度上無法满足西方列強的野蛮要求，在遭遇一連串的軍事失敗和經濟入侵後，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命后中国建立了共和体制，结束了长达两千多年的封建帝制。但之后中国依然饱受国内外战火之苦。 第二次世界大战之后，中国又经历了三年的内战（1946年6月—1949年9月），在中国大陆被中共称为“解放战争”。1949年毛泽东领导的中国共产党取得大陆的控制权。蒋介石領導的中華民國政府撤退至台湾。从此开始了长达50多年的两岸分隔局面，詳見台湾问题。

政治上的中国

有两种解释:
- 中华民国 （1911年至今）
- 中华人民共和国 （1949年至今） 1911年到1949年，政治上的中国是指中华民国。1945年第二次世界大战结束时，中华民国是联合国的创始国之一。1949年内战后，中華民國敗退台灣，中华人民共和国在大陸成立。1949年到1971年，政治上的中國為模糊地帶，两个政府并不互相承认，并且宣称对全中国具有合法主权。直到1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府代表的席位，以“中华民国”的继承身份并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。

海峽兩岸的歧見

參見：台灣海峽兩岸關係 在国共内战後，隨著當年中華民國政府退守台灣後，中國大陸的中華人民共和國和台灣的中華民國兩方便各自自稱為中國唯一之合法代表政府。事實上，不論當時或在今日，兩方在現實中互不相屬，兩方顯然是由全然不同的政府統治。而從那時起，「中國」這個詞的定義就變得具爭議性，台灣海峽兩岸人民的觀點就很不一樣。隨著時間的推移，這種歧見逐漸加深。 現在，中國大陸的大部分人認為，無論從歷史和法理上看，台灣是中國的一部分，當前兩岸分治的現實並不能改變這一事實。支持一个中国观点的台湾人则認為，中国是指包括中国大陆和台澎金马在内的整个大中华地区，即中华民国。而支持台湾独立运动的台灣人的觀點是，政治上，「中國」指的是中國大陸地區，即中華人民共和國。所以當中國大陸的人說“大家都是中國人”時，這一部分台灣人就會說“台灣什麼時候是中國的一部分了？”，因此產生的爭執也過有不少。 不過在文化上，台灣大部分的人民，在基本上尚能接受自身有承襲部分之漢文化，或有炎黃子孫血脈。更有部分人宣稱台灣才是正統漢文化的繼承者；這個說法源於文字等方面的差異。然而，長期國家認同的混淆，許多人誤將漢文化等同於中國文化。事實上，國家認同和文化認同是獨立的兩件事。中國大陸內部也是由多民族所組成的，雖然互有影向，但仍然分屬於個別的文化體系。就血統而言，台灣島內也有許多並非承襲漢文化體系的原住民族。一般台獨傾向的人士認為，過半台灣人屬於漢文化體系，但國籍並非中國，並以“親兄弟也有分家的一天”作比喻。血源、文化、和國家認同的混淆，在兩岸造成許多的政治上的歧見。其实很多是由于心理上的问题，认知方面的差别。当汉文化强大的时候有很多外族文化融入到其中来，成为汉文化的一部分。而汉文化较为弱势的时候有一些人就要脱离汉文化。 在连宋访问大陆之前，這種兩岸之間的隔膜在逐渐加深。在臺灣有相當多的人認為，正是中華人民共和國的政策和行為，事實上助長了台灣獨立觀點的成長。另一方面，中國大陸也有相當多的人對臺灣的本土派政黨的一些政策抱有怨言，特別是對中國的認同。中國大陸的人多認為“政治是政治，國家是國家，你可以不認同中國共產黨，但不能否認自己是中國人”。然而，大部分台灣人認同的國家並非“中華人民共和國”而是“中華民國”或“台灣國”。而在現實之際，由於海峽兩岸劍拔驽張的政治所造成的相互仇視，使多數自認為“台灣人”的台灣民眾，逐漸的排斥被等同為所謂的“中國人”或“中華人”；而在中華人民共和國強烈的民族主義刺激下和日本殖民主义的长期发酵之下，部分自認為“台灣人”的台灣民眾，更是將外省人視為中國人（甚至是外國人），而造成台灣島內種族排斥問題的開端。事實上，多數對台灣認同心較強的台灣民眾，對於認同台灣，疼惜台灣且願意欲台灣共進退的外國籍人士，以及所謂的外省人們，都很樂意將之視為自己國家的國民來看待的。 現今由民主進步黨所執政的中華民國政府，正積極推進正名運動及偏重台灣本土化教學的教育改革，試圖使台灣人民漸漸脫離由中國國民黨所建構的大中華史觀和大一統思想；而在此同時，中華人民共和國則積極在國際社會上主張中華民國「已經消亡」，因而中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」，從而「台湾属于中华人民共和国」，如此便與台灣的分歧愈來愈大；對於獨派而言，全然屬中國政府單方面不具正當性的“統一”言論。這些都造成海峽兩岸部分人民互相毀謗、藐視，這樣的衝擊與傷害對海峽兩岸雙方均為不小。 隨著兩岸經貿交流日深，有人认为兩岸之间能夠在政治問題上找到平衡點。

争议

其它

第1125号小行星以中国的名字命名。

参见


- 汉学
- 国学
- 中华文明
- 中国古代文化
- 中国行政区划
- 中国历史
- 中国地理
- 中国文化
- 中国军事
- 中国政治
- 中国宪法
- 中国国旗
- 反分裂国家法
- 中美关系
- 中日关系
- 中俄关系
- 满洲国

注释

#中华民国（Republic of China，ROC）政府在1971年联合国大会2758号决议通过前宣布退出联合国，而1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府所代表的席位，以“中华民国”的身份继承，并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。 #“中国”这一名词所涵盖的区域范围在大陆、台湾、港澳及海外华人华侨等民众的认识上存在差异，主要争议为“中国”这一词汇是否包含台湾地区，因此可以参看台湾问题了解这一问题的复杂性。而香港、澳门则是隶属于中华人民共和国的特别行政区。 Category:亚洲国家 ja:中国 ko:중국 ms:China simple:China zh-min-nan:Tiong-kok

社会学

社会学主要研究相对现代尤其是当代的人类社会行为，从过去主要研究人类社会的起源、组织、风俗习惯的人类学，倾向变为以研究现代社会的发展和社会中的组织性或者团体性行为的学科。在社会学中，人们不是作为个体，而是作为一个社会组织、群体或机构的成员存在。

概觀

社会学作为对现代性突出矛盾的回应出现于19世纪。这个现代性矛盾是：这个世界变得越来越小和越来越成为一个整体，个人的世界经验却变得越来越分裂和分散。社会学家不但希望了解什么使得社会团体聚集起来，更希望了解社会瓦解的发展过程，從而作出“纠正”。（这种观点主要是社会学中迪尔凯姆派所持的观点，而其他派别尤其是法兰克福学派，并不探索对社会的救治，因为他们认为对社会病疾提出的救治方案，往往是以一个小群体的观念强加到绝大多数人的身上，这不但解决不了问题，还會使问题加重） 今天，社会学家对社会的研究包括了一系列的从宏观结构到微观行为的研究，包括对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究。社会学系分成更多更细的研究方向，包括像犯罪和离婚，在微观方面例如有人与人之间的关系。社会学家还常用定量研究的方法从数量上来描述一个社会总体结构，以此来研究可以预见社会变迁和人们对社会变迁反应的定量模型。这种由拉扎斯费尔德（Paul F. Lazarsfeld）倡导的研究方法，现在是社会学研究中的主要方法论之一。社会学研究方法的另外一个流派是定性研究，包括参与观察、深度访谈、专题小组讨论等收集资料的方法，以及基于扎根理论、内容分析等定性资料的分析方法。从事定性分析的部分社会学家相信，这是一种更好的方法，因為这可以加強理解“离散”性的社会和独特性的人文。这种方法从不寻求有一致观点，但却可以互相欣赏各自所采取的独特方式并互相借鉴。主流的观点认为，定量和定性这两种研究方式是互补的，而不是矛盾的。

历史

内容分析 “社会学”是一門新的學術範疇。它橫跨經濟、政治、人類學、歷史及心理學。它的意義在於尋找混合了人類知識及哲學的源頭。 “社会学”一词是由孔德(Auguste Comte)首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科，原本他用“社会物理学”来称呼这个新的学科。他的贡献主要是他使得社会科学终于脱离了人文领域。他的社会学理念是典型18世纪的：他相信所有人类活动都会一致地经历截然不同的历史阶段，如果一个社会可以抓着这个阶段，它就可以为社会病开出有效的药方。 18世纪] 第一本以社會學為題目的書是19世紀中期的英國哲學家赫伯特·斯賓塞所著。在美國，1890年肯薩斯大學的“社會學元素”是社會學第一個課程[http://www.ku.edu/%7Esocdept/about/],[http://www.news.ku.edu/2005/June/June15/sociology.shtml]，1892年芝加哥大學由艾比安·斯摩爾成立了美國第一個獨立大學學院，他也創立了“美國社會學學報”[http://www.journals.uchicago.edu/AJS/home.html]。1895年，法國波爾多大學成立了歐洲第一個社會學學院。 1904年倫敦經濟及政治學院成立了英國第一個社會學學部[http://www.lse.ac.uk/serials/Bjs/]。1919馬克斯·韋伯在慕尼黑大學成立第一個社會學學部。1920年Florian Znaniecki在波蘭成立第一個社會學學部。 第一次關於社會學的國際合作發生於1893年。當時 René Worms 成立“社會學國際小學院”，最後與創立於1949年的國際社會學家協會合併[http://www.ucm.es/info/isa/]。1905年成立的美國社會學協會是今天世界最大的社會學家協會。 19世紀至20世紀有一群古典社會學家冒起，例如：卡爾·馬克思、Ferdinand Toennies、埃米爾·塗爾干、帕累托及馬克斯·韋伯。正如孔德，他們都不會自視為社會學家。他們的工作涉及宗教、教育、經濟、心理學、道德操守、哲學、神學及其他學術範疇。當然他們在社會學上是非常有影響力的，特別是卡爾·馬克思更是經濟學重要巨頭。 早期由孔德帶出的理論研究方式是模仿研究自然科學的方法，應用相同的方法學來探討社會現象。強調以經驗、實證和科學方法為社會學扎實的基礎。這個方法學稱為實證主義。 19世紀早期以實證主義與自然主義手法來研究社會生活受到了德國的狄爾泰、海因里希·‧李克爾等科學家的質疑。他們認為自然世界跟社會世界是不同的，人類社會有獨特的範疇如意義、符號、規則、道德規範及價值。這些元素產生了人類文化。馬克斯·韋伯根據這個觀點發展出“反實證主義”（人文社會學）。它跟反自然論有密切關係，使社會學研究特別關注人類及文化價值。這導致難以為主觀客觀研究分野的爭論並影響了詮釋研究。互聯網時代也催生了社會學的新分支－公共社會學。 最后，自然科学实际上并没有取代其他的社会科学，而是变成强调对象和方法的另一种形式。今天，社会学家通常通过